八月十五，秋已过半，是为中秋。

中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽，月朗中天，正是观赏月亮的最佳时令。古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。

一家人围坐一堂，父母给孩子念诵几句与月亮有关的诗词，爷爷奶奶讲讲吴刚嫦娥的故事，一起吃月饼赏月……这样的幸福，古今皆然。

中秋节的夜空缀满了温情、浪漫与狂放。

有一年中秋，欧阳修邀好友王君玉，共赏明月。他备好了宴席，又宴请了歌女，打算一边吃着月饼，一边饮酒赋诗。

但是，偏偏天公不作美，一场突如其来的大雨骤然落下，漫天乌云，赏月成了泡影。

但是欧阳修和王君玉不仅没有因此扫兴而归，反而和着雨声对酒当歌，一夜不眠。

为此，欧阳修还写了一篇《酬王君玉中秋席上待月值雨》作为纪念：

池上虽然无皓魄，樽前殊未减清欢。

绿醅自有寒中力，红粉尤直烛下看。

罗绮尘随歌扇动，管弦声杂雨荷乾。

客舟闲卧王夫子，诗阵教谁主将坛。

平日心怀诗和远方，今日只有酒和死党。中秋节，不在礼，而在情；不在景，而在意。

辛苦了大半年，正值丰收时节，那些各自忙碌的朋友，凑在一起欢度中秋，想想也是一桩人间乐事。

与其说我们庆祝的是某一个特殊的节日，不如说是中国人钟情着节日里的人情和温度。

“嫦娥奔月”是中秋的神话起源。

一轮圆月，天上人间，是再也不见的爱恋。

人生中最无奈的爱情莫过于此。

杜甫曾经给自己的妻子写过一篇名为《月夜》的中秋“情书”：

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

安史之乱爆发，杜甫被安禄山抓住，虽然没有囚禁，但是也被限制了人身自由。

虽是战乱时期，但是中秋节的万家灯火依然照常亮起，却没有一盏为他杜甫点燃。

无可奈何之际，杜甫只能独自喝闷酒，不由得想起了妻子杨氏和他相守在一起的时光，便借诗表意，直抒相思之情，写下了千古名篇。

中秋传情，自古就是男女之间互相表明心迹的上佳时间。

这位老爷爷“自带”月亮，和自己的老伴过中秋。因为爷爷曾经承诺，让奶奶每年都看到最美的月亮。

可中秋时北京天气不好，老爷爷担心心爱的人看不到月亮，竟然偷偷准备了一个巨大的气球月亮。

“月亮”升起的时候，老爷爷牵起老奶奶的手，奶奶还有一些害羞。两人站在巨大的月亮前，那是整个中秋，最感人的画面。

如果生活太苦，那么月圆之夜，就让爱情来得甜一些吧。

人圆月圆的中秋，自带团圆属性。

苏轼一生放荡不羁爱自由，和李白的潇洒相比，他的洒脱不遑多让。

可就是这样一位几度沉浮，都不曾让他低眉下腰的硬汉，在中秋夜成了“伤心人”。

公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，苏轼与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。

此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，便乘酒兴正酣，挥笔写下了千古名篇《水调歌头》：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

 

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

 

宦海沉浮，无法和亲人团聚，始终是他人生当中最大的遗憾。

唯有一句“但愿人长久，千里共婵娟”，慰藉着千百年来一个个孤独思乡的灵魂。

到如今，信息发达，交通便捷，但是越来越多的人却将他乡变作了故乡，团圆成了一种奢望，中秋节也渐渐失去了那份每逢佳节倍思亲的羁绊。

中秋节，当消防员的两个儿子不能回家，于是患有帕金森病和间歇性老年痴呆症的父亲，千里迢迢从重庆赶到北京，想和家人团聚，却在路上走失。

12天后被找到的老人身上的衣服都被打湿，而且因犯老年痴呆症，无法辨认亲人，但他手中还是紧紧攥着那袋简易包装的月饼。

人间百味，不过团圆一种。

一个人无论在外生活如何，家和家人永远是心中最难以割舍的牵绊。

有家的地方，才叫中秋；有家人的陪伴，才是过节。